1沉下心來，專注當下人生在世，每個人都會面臨或大或小的難題和挑戰。有時候我們無法做好一件事情，是因為把時間都用在了焦慮和煩躁上：焦慮他人會怎么看待自己，煩躁于負面情緒難以排解。沉得下心來的人，不論遭遇什么樣的困境，都能不疾不徐、穩扎穩打。如果你暫時找不到解決問題的方法，不要心浮氣躁，試著把心沉下來，先做好手頭的事，再去慢慢分析問題的關鍵，難題便有可能迎刃而解。沉下心來，專注當下，那種全身心投入去做一件事的過程，會讓你獲得內在的力量。心無旁騖，堅定向前，你就會離你的夢想越來越近。2堅持運動，用心讀書

黃胄( 1925〜1997),著名國畫畫家、收藏家，原名梁沒堂，字映齋，“黃胄”是初 中時自己起的筆名，以后一直沿用此名。曾用名梁葉子、苗迪�！拔母铩敝凶髌吩�題名梁 蓬、梁泉。1925年3月，生于河北蠡縣梁家莊村，后遷居西安。早年參加革命，任西北軍 區戰士讀物出版社編輯。1942年，任蠡縣中學美術教員。1946年，任陜西省西安雍華圖書 雜志社主編。1949年5月，參加中國人民解放軍從事部隊美術工作，任西北軍區政治部文化創作員，美術組組 長。1955年，任總政 治部文化部創作員。1959年，任中國人民 革命軍事博物館美術 公司顧問。1981

王實甫（約1260〜1336）,名德信，祖籍保定市定興縣。元代著名戲曲作家，雜劇《西廂記》的作者，生平事跡不詳。著有雜劇 14種，現存《西廂記》《麗春堂》《破窯記》3種�！镀聘G記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離 合的故事，有人懷疑不是王實甫的手筆。另有《販茶船》《芙蓉亭》二種，各傳有曲文一折。王實甫與關漢卿齊名，其作 品全面地繼承了唐詩宋詞精美的 語言藝術，又吸收了元代民間生 動活潑的口頭語言，并將它們完 美地融合在一起，創造了文采璀 璨的元曲詞匯，成為中國戲曲史 上“文采派”最杰出的代表。王實甫著有雜劇14種，現存 《

關漢卿（ 1225?〜1300?）,元代雜劇奠基人，元代戲劇作家，“元曲四大家”之首。晚號已齋（一說名一齋）、已齋叟。漢族，籍貫祁州（今河北省安國市）人，與白樸、馬致遠、鄭光祖并稱為“元曲四大家”。他在世界文學藝術史上，享有“中國的莎士比亞”之稱；1958年還被譽為與達·芬奇擁有同樣地位的“世界十大文化名人”之一。關漢卿以雜劇的成就最大， 今知有67部，現存18部，個別作 品是否為他所作，無定論。最 著名的是《竇娥冤》。關漢卿也寫了不少歷史劇，《單刀會》 《單鞭奪槊》《西蜀夢》等， 散曲今存小令40多首、套數10多 首

哈哈腔又被稱為柳子調、喝喝腔，由民間秧歌發展而成。遠在明代，哈哈腔已在魯西北各縣和河北滄州地區各縣流行，延至清乾隆期間，又進一步流傳到保定地區各縣農村。哈哈腔在清末民初達到鼎盛，其發展經歷了當地的民間歌 舞、民間小戲兩個階段，最后定型為以弦索小曲“柳子”為唱腔曲調的小戲。在不同地方語言和民間藝術的影響下，哈哈腔逐漸形成了具有不同藝術風格和音樂特點的三路流派。哈哈腔在流傳過程中，由于不同的地方語言特點和民間藝術的影響，逐漸形成了具有不同藝術風格和音樂特點的東、中、西三路。東路流行于山東省的無棣、樂陵

一天，有個年輕人問我：人老了是什么感覺。我一下子怔住了，因為我還從未意識到——我已經老了。這可能是我生命中的第一次，我感覺活出了理想中的自我。其實很多時候，我也對自己的身體感到過絕望：滿臉的皺紋，松弛的眼袋，下垂的屁股。我也總是因為看到鏡中老態龍鐘的自己而感到震驚，但我并不會為此痛苦不堪。我永遠也不會去用真摯的友誼、精彩的生活或溫馨的親情，與為了少一些白發和扁平的肚子做交易。我老了，也就更加懂得好好愛自己，不再對自己苛求完美。我變成了自己的朋友。我不會因為自己多吃了一片甜餅，或者沒有整理床鋪，或

我們無法做到被每一個人都喜歡，但至少我們可以盡力做一個不被別人討厭的人。 以下這三種行為最掉價，希望你一個都沒有！01、道德綁架，占人便宜你身邊是否有這樣多的人：出國旅游，幫朋友代購，對方按最低匯率算錢還要求抹零，結果還得倒貼；出去吃飯，一到買單的時候對方就裝作玩手機或者去洗手間；買菜時，為便宜幾毛錢和小商販掰扯半天，付錢時又各種挑刺克扣......這種對自己能省則省，對別人能占便宜就占便宜的人，往往披著道德的外衣，站在制高點上。他們嘴上說“關系這么好，幫個小忙怎么了”，以此先發制人，讓你幾乎沒有反抗的機

中秋節作為中國傳統節日之一，有著豐富的傳說故事和各地的獨特習俗。 中秋節的來歷有許多傳說故事，其中最著名的是“嫦娥奔月”。傳說中后羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯干了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出來，在各地殘害人民。 人間的災難驚動了天上的神，天帝�？∶�令善于封射箭的后羿下到人間，協助堯除人民的苦難。后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他

保爾·柯察金說：“當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥�！蔽覀冃�時候的夢想都想當科學家、航天員等等。長大后，每天都是柴米油鹽貴，煎熬到你懷疑人生。來到了七十歲，真正進入老年了，發現自己一輩子，都做不了幾件事，也沒有想象中的那么偉大�？纯催@個世界，能名垂千古的，也沒有幾個人。難怪有人感慨：“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇�！奔热晃覀冏⒍ㄒ惠呑佣己芷胀�，那么活著的時候，什么東西最重要呢？01、賺錢，管三代。很多老人，喜歡“幾代同堂”的場景。每到過年過節，看到大家其樂融

01、達人撒手懸崖，俗子沉身苦海�！�—《小窗幽記》通達生命之道的人即便處在懸崖邊緣還能夠返身離去，凡夫俗子則沉溺在世間的苦海中無法自拔。人生短暫，精力有限，永遠別拿他人的錯誤來懲罰自己。面對無聊的人或事，學會“算了”，畢竟“夏蟲不可語冰，井蛙不可語�！�，這不是一種怯懦，而是及時止損。02、與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其臭�！�—劉向 《說苑·雜言》和惡人長期生活在一起，如進入咸魚店一樣，時間長了，居然聞不出咸魚的臭味了。與惡人長期生活在一起，看不出惡人行為之惡劣，反以惡行為善行，因為此時你已分辨不出

“如隔三秋”這一成語，自古便被廣大的文人墨客，用以形容時間的漫長，與相思之情的深沉。然而，其中的“三秋”真正意指多久的時間，卻鮮少人真正了解。難道真的就是我們所常理解的三年嗎？事實上，歷史的記載為我們揭示了這背后更深層的意蘊。與其說“三秋”是一個具體的時間單位，不如說它更多地是一個情感的寄托�！叭绺羧�秋”這句成語，出自《詩·王風·采葛》，原文描述的意思是，情郎想念妹子，一天沒見，就和采蕭的時間一樣漫長。而這個時間的長度，與植物采蕭的生長周期相一致，約為九個月。這種生長周期是基于古代的農耕經驗和對

保定老調又稱老調梆子，是河北省具有悠久歷史的漢族戲曲劇種之一。起初為白洋淀周邊農村花會中的俗曲河西調，清道光、咸豐年間已具戲曲雛形。早期老調行當以生、凈 為主，而生、凈兩行又是分行不分腔，同唱老生調，故稱老調。流行的地區較廣，除保定外，在滄州、衡水、石家莊、邯鄲、張家口以及北京、天津和山西部分地區都有它的足跡和影響。老調有廣泛的群眾基礎，是當地群眾常在口頭哼唱的曲調，所以民間曾有“做飯離不開鍋灶，聽戲離不開老調”之說。 老調曾先后四次到北京演出，受到首都人民和領導、專家的好評。老調迄今已有約二三百

小說《哦，香雪》，寫的是一個女孩子和火車的故事。一群從未出過大山的女孩子, 每天晚上是像等待情人一樣地等待在她們村口只停一分鐘的一列火車。著名作家鐵凝，出生于1957 年9月，河北省趙縣人，高中學歷，現任二十屆中央委員，全國人大常委會副委員長，中國文學藝術界聯合會主席、中國作家協會主席，河北省作家協會名譽主席。20年前的一個晚秋，作者從京原線（北京一太原）出發，乘火車在北京與河北省交界處的一個貧窮小村——茍各莊下了車。站在高高的路基向下望去，就看 見了村口那個破敗的小學校：沒有玻璃、沒有窗紙的教室門窗大敞著

“樂觀者在災禍中看到機會；悲觀者在機會中看到災禍�！蔽镫S思想而轉，境由心態而造。有人在亂世末年依然能鎮定自若，運籌帷幄；而有人，即使在盛世太平也活得兵慌馬亂，憂心忡忡。曾經看過這樣一則故事。有位秀才第三次進京趕考，住在一個經常住的店里�？荚嚽皟商焖�做了三個夢，第一個夢是夢到自己在墻上種白菜，第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個夢是棺材掛到了樹上。這三個夢似乎有些“深意”，秀才第二天就趕緊去找同伴一起琢磨這個夢。同伴一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜就是白費勁，戴斗笠打雨傘

人之長相，分體貌和心靈。五官之美如花開艷陽，直接；精神之美似暗香浮動，靠修養方能呈現。顏值可以美容，但掩蓋不了本色；氣質可以塑造，但脫離不了本性。精神長相，是一種看不到的能力，決定了一個人的精神力量。1、掛在嘴角的微笑生活沒有桃花源，微笑便是水云間。很多事總要經歷一些風雨變幻后才明白：于雞毛蒜皮中依舊保持一份好心情，是需要時常將微笑掛在嘴邊的。微笑，宛如春天花語、夏季涼風、秋日落霞、冬日暖陽，是治愈一切的良藥，也是世間最美的風景。當你微笑的時候，就是美麗的，整個世界都會為之動容�！拔⑿Φ拇鷥r很小，

小說《烈火金鋼》以1942年日本帝國主義在冀中進行大“掃蕩”和我軍民英勇反“掃 蕩”為背景，真實地反映了冀中軍民所進行的，艱苦卓絕、驚心動魄的抗日斗爭，表現了中國共產黨對抗日戰爭的堅強領導和中國人民的英雄氣概。作品充滿了革命激情，故事情節驚險曲折，所寫人物如史更新、肖飛等帶有傳奇色彩，頗為引人入勝；“豬頭小隊長”“何大拿”“解老轉”也都寫得活靈活現。小說中的故事和人物，大都來源于生活而高于生活，因為劉流有這種切身的戰斗經歷。劉流生于1914年，河北省河間縣（今河北河間）尊祖莊鄉后念祖村人。少年時讀過三年私

馮志的《敵后武工隊》是描寫冀中軍民抗日斗爭故事的優秀長篇小說，它通過以魏強為首的武工隊同日偽軍的復雜艱苦的斗爭，熱情地謳歌了中國人民的偉大斗爭精神、強烈的愛國主義精神，贊美了中國軍民在頑敵面前那種百折不撓、剛毅不屈的高貴品質，表現 了中國人民那種必勝的堅定意志和信心。書中突出地描繪了抗日英雄的動人形象，其中尤 以魏強、劉太生、賈正、汪霞、劉文彬等寫得更突出。馮志(1923-1968),原名馮祿祥,1923 年7月15日生于河北省靜�？h(今屬天津) 一個貧農家庭。家境貧寒，父母早亡，他的少年生活受盡苦難，15歲參軍加入了抗日

《野火春風斗古城》是一部描寫我黨地下工作者的生活和斗爭的長篇小說�！兑盎鸫� 風斗古城》描述了抗戰時期，華北古城保定我地下黨組織對敵人進行策反斗爭的故事。楊 曉東、金環、銀環等共產黨員，出生入死，不畏艱險；戰斗在敵人心臟，表現了崇高的革命氣節。爭取關敬陶起義，是故事的主線�！兑盎鸫猴L斗古城》是一部公認的好小說，它在一定程度上，真實地反映了黨的地下斗爭的復雜性。小說所描寫的是抗戰時期最艱苦的華北敵后抗日根據地和華北日寇占領的城市。在敵我力量對比完全懸殊的情況下，作者李英儒為我們描繪了一個驚心動魄的地下

白露節氣是秋天的第三個節氣，過了白露之后，天氣就真的轉涼了，真正是一個轉折的節氣，所以這個節氣非常的重要，也留下了很多的習俗。白露的第一個習俗叫祭禹王，也就是祭祀大禹。第二個習俗叫“收清露”。就是在白露這天早晨起來收集草木上的露水，據《本草綱目》記載，秋露能令人“延年不饑”，還能“愈百病”。因此白露這天一大早就能看到人們拿著盤子，從草木上收集露珠，拿回家煮茶喝，煮粥喝都可以，就是希望能有個健康的身體。第三個習俗就是“喝白露米酒”。這是一種用糯米、高粱等釀成的米酒，稍微有點甜味，喝了身體熱熱的，在

《紅旗譜》是史詩般的作品，主人公朱老忠摒棄了中國農民茍且、懦弱、自私、短視的病根,無私無畏，英勇果敢，胸懷大局，樹立了背負三座大山重壓下的農民英雄形象， 在幾代中國人心中留下了不可磨滅的印象，而這一作品的作者叫梁斌。梁斌原名梁維周，蠡縣梁家莊 人。青少年時期接觸新文學作品， 1927年加入中國共產主義青年團， 1930年考人保定第二師范，并參加了二師的學潮斗爭。1932年8月，在梁斌的家鄉發生了著名的高蠡暴動。高陽、蠡 縣一帶的廣大農民在中共河北省委 和中共保屬特委的直接領導下，掀起了一場旨在反對國民黨反動統治 的大